尔冬升1996年的这部电影讲的是一个导演因为生活落魄而去拍自己看不上的“三级片”，最后却发现三级片也是艺术创作。整个电影不乏对电影圈与电影文化的看法，戏谑中有着强烈批判。而电影上映之后，反响很大，入围了第47届柏林影展，并得到第16届香港电影金像奖最佳电影等7项提名。而在片中全裸出演的舒淇则得到了最佳女配角及最佳新人奖。靠这样一部获得业界认可，并且兼具反思的作品成名，难道有任何的原罪吗?

　　其实因为性教育的长期缺失，艳星们在大陆还额外承担了“性启蒙”的任务。《读库》的主编张立宪有篇著名的网文叫《关于毛片的记忆碎片》，他一直记得在自己的中学《生理卫生》课中，“如何防止青少年手淫”这道题的标准答案是：穿宽松的内裤，把精力都放在学业上，不要睡得太早。

　　显然这样的教育没发满足青少年的求知欲，这时恰恰赶上九十年代香港三级片热潮，借助盗版光碟，大多数八九十年代的年轻人完成了自己的第一次性启蒙，叶子楣、叶玉卿、李丽珍、翁虹等女星和幽暗而带有香烟味的录像店成了他们一个时代的共同记忆。到网络时代来临，港片没落，苍井空、松岛枫这些日本AV女优们借助网络接过了性启蒙重任。当然，“毛片”里的知识很多都不正确，但正如那句话说的，“如果没有毛片，中国的性教育简直一片空白”。

　　三级片是90年代香港电影分级后的特产，是大众电影文化中的一种分支。其实港片历来习惯性的夹杂有风月情节和香艳镜头，三级片在香港电影市场和历史上也一直占据着重要位置。1988年香港采取电影分级制度，由于管制的解除三级片的发展迎来了一个高峰，三级片也一度成为香港电影市场的重要片种。很多著名影星都参演过三级片，不止舒淇，很多影星，比如邱淑贞、朱茵、翁虹、徐锦江、黄秋生、任达华等，都曾参演过三级片，其中很多更是靠在三级片中的出色发挥获得了成功，如舒淇靠《色情男女》获得了最佳女配角，黄秋生则靠《人肉叉烧包》拿到了人生第一个影帝。

　　所谓演员，不过就是在不同的影视作品中扮演不同的角色的平常职业。三级片不过是工作一种，有市场所以有供应，谈不上什么神圣或者低贱，当然更不能说因为演过三级片就是代表道德败坏。

　　舒淇在出道的时候确实拍过裸露写真，也拍了一些色情电影。其中一些格调或许确实不够高雅，但这绝不意味着看过，或者知道这件事的人就天然了拥有任何道德优越性。三级片里充满了肉欲，在中国人看来似乎是“不要脸”、“不知羞耻”，而演三级片的女星们，也就天然在道德上矮了别人一头。但观者们似乎忘了，脱星们只是在演电影，她们脱掉了衣服不代表也脱掉了尊严。你或许可以说她们格调不高，但在个人尊严上没有谁比谁更高人一等。演出三级片没偷也没抢，香港的电影分级制度也保证了没有未成年人观看，可以说是干干净净挣钱，比观者们猥琐的内心干净多了。那些花了几十块钱，甚至只是通过网络和盗版就占有别人劳动成果的围观者们所具有的道德优越感真是莫名奇妙。

　　之所以看不起脱星，跟中国传统文化中对女性角色的定位不无关系。中国讲究伦理纲常，孟子说男女“授受不亲”，到元、明时期，女性不但不能涉及于性的淫污，连皮肤和手臂也不能和除丈夫以外的其他男人接触。《明史·烈女传》记载了一位陈氏烈女，守贞守到了近似于疯狂，在生前不与任何男子接触，死后也不准男人走上楼抬她的尸体。显然，在这种传统观念之下，脱星就自然而然的被等同于过卖肉、出卖色相获得金钱或者地位，是彻彻底底的道德败坏、下贱。也正是因为把脱星赋予了这种伦理上的意义，才会有人恶毒地说出“当了一天妓女，你一辈子都是妓女”这种充满了自大和偏见的话。

　　古代女性要三从四德，这是女圣人班昭又撰写《女诫》，为女子制定规范明确提出的。这是因为在那时，女性所有的美德就在于从属于男性——所谓“三从四德”。女性的身体不是属于自己而是属于自己的配偶，女性没有对自己身体的自主决定权。这其实是很病态很扭曲的一种想法，完全抹杀了女性的独立人格。我们应该有最基本的尊重概念，女性作为独立的个体当然有权追求自己的幸福，在不伤害别人的前提下，爱怎么处理自己的身体都是自由选择，别人根本无权过问。

　　很多人认为，舒淇删掉微博表现的反而不如苍井空的坦然面对来的大气。确实，苍井空在接受媒体访问时曾经多次表示以自己从事的职业自豪。但其实微博之所以容得下苍井空，除去她本人一直对自己的“脱衣事业”更为坦荡，更会应对中国受众外，也和大多数人潜意识里本就是把她当做一个“非我族类”的外国人，采用不同的道德标准去考量不无关系。日本女优脱是给中国人谋福利，是日本开放，而不是国人们已经能接受女性的这种职业选择。舒淇作为一个靠三级片起家而后成功转型的艺人，也逃不掉观者们基于传统文化而加于她的鄙视。选择删掉微博，这正是社会“容得下苍井空，容不下舒淇”的写照。

　　女人如果地位高，她就能支配自己的身体，她的身体就属于她自己，她不想给你看，就不给你看，她想给你看，她就给你看，别人全管不着，包括她的丈夫也管不着，因为她是一个独立的人，她的身体并不属于她的丈夫。而在一个女性地位低的国家，女人是属于她的丈夫所有的，所以她的身体，她没法子支配，她不能说想给谁看就给谁看。如果她把自己的身体轻易给别人看了，那就是她丈夫财产上的一种损失。而如果她还没有结婚，她就更要注重保护贞洁，因为她要为她未来的丈夫守贞洁，如果她把身体给别人看了，那她可能就嫁不出去了。

　　在中国，百年前，一个女人如果和一个男人握了一次手，这个女人就叫做伤风败俗了，她就可能会身败名裂了。如今，人们虽然还看不惯所谓的脱星，但毕竟有人能从这条道成功并且“把脱掉的衣服一件一件穿了回来。”这显然不是一种道德上的倒退，而是证明今天中国的女性的地位与一百年前相比提高了，她们能更大程度上地自由支配自己的身体了。

　　作为一个演员，脱与不脱只是涉及到个人的职业选择而已。可能电影艺术价值上确有高下之分，但是演员尊严却不应因职业而受半点责难。女星们因为职业脱了衣服，或曰为艺术献身，或曰为娱乐观众献身，总之除去“献”了自己，看不到半点伤害别人的地方。这样的个人选择，一个正常社会当然应该是包容和尊重的。女星们是脱了，但是诸如舒淇、李丽珍在接受媒体采访时也都表示不后悔，是自己当时的个人选择。所谓淫者见淫，人家脱的堂堂正正，倒更显出随便扣上道德大帽的看客们内心扭曲了。

　　有个关于苍井空的段子说的好“她脱光了，但她一直都是穿着的，许多人穿着，但连内心都是裸体的。”女星是脱了，但人家脱的堂堂正正，只是不知道围观者们那虚无的道德优越感是从何而来。